सहिष्णुता की क्षितिज की ओर चरमपंथ की सुरंगों से

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फहद सुलेमान शोकिरान

रविवार, 3 जून 2018

लगभग हर दिन, अतिवाद पर सेमिनार, इसके पथ, परिणाम, संरचनाएं और अवधारणाएं पूरी दुनिया में आयोजित की जाती हैं। अतिवाद एक अस्थायी या आकस्मिक समस्या नहीं है और इसे दूर करना आसान नहीं है। आतंकवाद के अंत की घोषणा करने के लिए वास्तव में बहुत जल्दी है, आईएसआईएस के आंशिक गिरावट के बाद या सहवा को समाप्त करने के बाद या मुस्लिम भाईचारे की सापेक्ष अनुपस्थिति के बाद, नागरिक शक्तियों पर प्रभुत्व रखने के बाद या अलकायदा विघटन के बाद।

उम्मीद करना और कम रक्तपात, घृणा और उन्मूलन के साथ जीवन की प्रतीक्षा करना अच्छा है, लेकिन विश्लेषणात्मक स्तर पर, सबसे खराब संभावनाओं के लिए तैयार रहना चाहिए।

आईएसआईएस का खतरा बना हुआ है

यह सच है कि खाड़ी, लेवी और इराक में आईएसआईएस कम हो गया है, लेकिन यह अभी भी लीबिया और अफ्रीकी तट के कुछ हिस्सों और उत्तरी अफ्रीका के क्षेत्रों में जोरदार है। इसका मतलब है कि इसकी मृत्यु एक गंभीर गलती होगी।

मुस्लिम भाईचारे के लिए, यह खाड़ी देशों में गुप्त काम की ओर अग्रसर था। इसके खिलाफ हर कार्यवाही के बाद यह हमेशा इस पथ का पालन करता है। इसे घेरने के बाद, सहवा ने सरकार के बारे में संदेह पैदा करने और जनता की राय को बढ़ाने के लिए इलेक्ट्रॉनिक अनुप्रयोगों में भारी निवेश किया। अल कायदा के लिए, यह एक मजबूत उपस्थिति बना है और आईएसआईएस से नियंत्रण वापस लेना चाहता है। इसलिए, सरकारों, मीडिया आउटलेट और सांस्कृतिक संस्थानों को नज़दीक नजर रखना चाहिए क्योंकि इन संगठनों द्वारा संचालन और भर्ती या स्लीपर कोशिकाओं के पुनरुद्धार के माध्यम से बौद्धिक स्तर पर अचानक हमले किए जा सकते हैं।

कुछ दिन पहले, आतंकवाद विरोधी चौकड़ी की जानकारी के मंत्रियों ने चरमपंथ और आतंकवाद को समर्थन देने, वित्त पोषण और गले लगाने के लिए सहयोग के तंत्र को विकसित करने और सहयोग के तंत्र को विकसित करने पर चर्चा की। अपने भाषण में शेख मोहम्मद बिन जयद ने बताया कि आतंकवाद का मुकाबला गंभीर है चाहे सैन्य जीत की सीमा कितनी भी हो।

“मीडिया नफरत भाषण और चरमपंथी विचारों का सामना करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आतंकवाद का मुकाबला अपनी धार्मिक बौद्धिक जड़ों को फाड़ने और आतंकवादी संगठनों के भाषण और इस्लाम के धर्म के उनके शोषण के झूठ को उजागर करने के लिए है जो अरब क्षेत्र और दुनिया में युवाओं को विचलित करने के लिए है। मीडिया (सामने) और वैचारिक स्तर पर आतंकवाद और अतिवाद से लड़ना सैन्य और सुरक्षा स्तर पर लड़ने से कम महत्वपूर्ण नहीं है, और सहिष्णुता, सह-अस्तित्व के मूल्यों को फैलाने में मीडिया के प्रत्यक्ष प्रभाव पर विचार करना अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है। और समाज में सकारात्मकता को मजबूत करने के मामले में और साथ ही स्वीकृति भी। मध्यम और खुले दिमाग वाले इस्लामिक प्रवचन की अवधारणाओं और सामग्री को समझाने के आधार पर प्रीपेप्टिव रणनीतियों पर काम करना महत्वपूर्ण है, जो समाजों में आशा, भलाई और समाज की आशा और भलाई की भावना फैलाने के लिए कहते हैं, जबकि विकृत पार्टियों और संगठन को उजागर करते हुए इस्लाम के महान अर्थ और मूल्य, “उन्होंने कहा।

वैचारिक आयाम

यह दृष्टि उस भूमिका को दिखाती है जिसे सैन्य विजय के बावजूद किया जा सकता है। आतंकवाद का सामना करना बौद्धिक रूप से विद्वानों और बुद्धिजीवियों को इस्लामिक कानून (फिकह) के तंत्र विकसित करने जैसे कई मोर्चों पर लड़ने के लिए आवश्यक है, जो वैचारिक प्रभुत्व से बचाने के लिए विस्तृत प्रावधानों से भरे हुए हैं। तीस वर्षों तक, इस्लामवादी समूह धार्मिक संस्थानों को अपने सिरों के लिए एक राजनीतिक उपकरण में बदलने में सफल रहे हैं। इसलिए, मध्यम धार्मिक संस्थानों द्वारा फिकह के मामलों को समझने के लिए तंत्र का विकास अब लक्जरी नहीं है बल्कि यह एक कर्तव्य बन गया है।

बौद्धिक स्तर पर, अतिवाद को अकादमिक संगोष्ठियों, स्पष्ट विश्लेषण और जानकारी की लापरवाही के संदर्भ में अक्सर संबोधित किया जाता है। यह आतंकवादी घटना के विस्तार के कारणों को समझने से रोकता है।

बौद्धिकों का कर्तव्य न केवल बुद्धिमत्ता के षड्यंत्रों के बारे में बात करना है, क्यों अल कायदा, आईएसआईएस, हेज़बुल्लाह, लोकप्रिय मोबलाइजेशन फोर्स या हमास जैसे संगठन पैदा हुए थे, लेकिन उन्हें अपने भाषणों में शामिल बौद्धिक कारणों, सिद्धांतों और अवधारणाओं को भी संबोधित करना चाहिए, रिकॉर्डिंग, लुगदी और प्रकाशन। इन समूहों के दृष्टिकोण और अवधारणाओं के बारे में पूरी तरह से जागरूक किए बिना और वैचारिक और न्यायशास्र मानचित्र की जांच किए बिना आतंकवाद को गहराई से नहीं मारा जा सकता है जो उनकी चाल को निर्देशित करता है।

प्रबुद्ध दृष्टिकोण

आतंकवाद को खत्म करना आसान नहीं है। हम इसे सैन्य रूप से हमला करने और सुरक्षा उपायों को नियोजित करने में सफल हो सकते हैं, लेकिन इसे पूरी तरह से खत्म करने के लिए, इस बदसूरत वास्तविकता का सामना करने और इसे चुनौती देने के लिए साहस, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता की आवश्यकता होती है। हमें शिक्षा के साथ शुरुआत करना चाहिए और स्नातकोत्तर अध्ययन ‘थीसिस और चर्चा के दृष्टिकोण के लिए प्रथम श्रेणी से सभी पाठ्यक्रमों की समीक्षा करना चाहिए, और हमें उन लोगों के साथ संबंधों के प्रति इस्लामी रुख की प्रकृति के बारे में मजबूत चर्चा करने के लिए आगे बढ़ना चाहिए विभिन्न धर्म, और सहिष्णुता के सिद्धांतों, वार्ता के रूपों और सह-अस्तित्व की नैतिकता पर पीढ़ियों को शिक्षित करने के लिए। यह प्रबुद्ध विद्वानों के लिए बुलाता है जो धर्म और वास्तविकता के बीच असहमति को हल कर सकते हैं, मनुष्य और दूसरे के बीच और एक धर्म और दूसरे के बीच।

कानून के रूप में शरिया के प्रयोजनों से संबंधित नागरिक न्यायशास्र की स्थापना करना वह पुल है जो मुस्लिम समाजों को चरमपंथियों की सुरंगों और सहिष्णुता के क्षितिजों से बाहर खींच सकता है।

यह आलेख पहली बार अल-अरबिया समाचार में प्रकाशित हुआ था

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