दुर्लभ पुस्तकें सऊदी अरब के अतीत की अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं

सितम्बर १०, २०२०

रियाद में किंग अब्दुल अजीज पब्लिक लाइब्रेरी ने दुर्लभ पुस्तकों का एक नया संग्रह प्राप्त किया है जो अरब प्रायद्वीप के इतिहास पर महत्वपूर्ण नई रोशनी डालती है (सऊदी प्रेस एजेंसी)

  • संग्रह में प्राचीन सभ्यताओं के बारे में पुरातात्विक और भाषाई जानकारी है

जेद्दाह: किताबें और पुस्तकालय राष्ट्र निर्माण में अहम भूमिका निभाते हैं। समृद्ध देशों के लिए, एक मजबूत भविष्य की नींव रखने के लिए अतीत में गहराई से तल्लीन करना आवश्यक है।

सऊदी अरब अपने समृद्ध अतीत के अवशेषों को संरक्षित करने के मार्ग पर है – इस क्षेत्र के अतीत के बारे में विरासत स्थलों और दुर्लभ पांडुलिपियों के संग्रह के रूप में।

इस संबंध में, दुर्लभ पुस्तकों का एक नया संग्रह जिसे रियाद में किंग अब्दुल अजीज पब्लिक लाइब्रेरी ने अरब प्रायद्वीप के इतिहास पर महत्वपूर्ण नई रोशनी डाली है। संग्रह में सभ्यताओं के बारे में पुरातात्विक और भाषाई जानकारी है जो एक बार किंगडम के उत्तर-पश्चिम में संपन्न हुई थी।

किंग अब्दुल अज़ीज़ विश्वविद्यालय में आधुनिक इतिहास और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रोफेसर डॉ अब्दुलरहमान अल-ओराबी ने कहा: “इनमें से कई दुर्लभ पुस्तकें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के यात्रियों द्वारा लिखी गई हैं: अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन। उनके खोज से कई खोज हुईं। ”

मध्य टेनेसी राज्य विश्वविद्यालय में मध्य पूर्व / इस्लामी इतिहास के एक प्रोफेसर सीन फोले ने अरब न्यूज़ को बताया: “नया संग्रह दुनिया भर के विद्वानों को साम्राज्य को समझने में मदद करेगा।”

“(यह) मेरे जैसे विद्वानों द्वारा स्वागत किया जाएगा, जो सऊदी अरब, मध्य पूर्व और विश्व इतिहास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि राज्य के इतिहास में लंबे समय से रुचि रही है – दुनिया भर के दर्शकों द्वारा एक रहस्यमय और दूर की भूमि के रूप में देखा जाता है, ”उन्होंने कहा।

किंगडम के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र हमेशा पश्चिमी यात्रियों, विदेशी मिशनों और प्राच्यविदों के लिए एक गंतव्य स्थान रहे हैं, जो उनके जुनून और ज्ञान की प्यास के नेतृत्व में हैं। मुस्लिम यात्रियों ने भी इस क्षेत्र के इतिहास और भूगोल के बारे में बड़े पैमाने पर लिखा था, लेकिन उनके कार्यों, दुर्भाग्य से, कभी भी लैटिन में अनुवाद नहीं किया गया था, जो तब यूरोप की भाषा थी। इससे एक ज्ञान अंतर पैदा हुआ, जिसने पश्चिमी देशों को दुनिया के इस हिस्से का पता लगाने के लिए प्रेरित किया।

चार्ल्स एम डौटी द्वारा पुस्तकों में से एक “ट्रेवल्स इन अरब डेजर्टा” है, जो १८७५ और १८७७ के बीच प्रायद्वीप के उत्तर में गए थे। उन्होंने मदैन सालेह के पुरातात्विक खजाने के बारे में लिखा था।

लगभग उसी समय, फ्रांसीसी यात्री चार्ल्स ह्यूबर ने भी क्षेत्र में एक वैज्ञानिक यात्रा की। एम एयूटिंग के साथ, सेमिटिक शिलालेखों के एक विशेषज्ञ के साथ एक वैज्ञानिक यात्रा की, जिसे उन्होंने १८९१ में “जर्नल ऑफ ए जर्नी टू अरब” नामक पुस्तक में विस्तृत किया।

तीवृ तथ्य

अधिकांश पुस्तकें पश्चिमी यात्रियों द्वारा लिखी गईं और उन क्षेत्रों के लिए अपनी यात्रा का एक जानकारीपूर्ण विवरण देती हैं जो आज सऊदी अरब का हिस्सा हैं।

१९०७ और १९१४ में, जौसेन और सविग्नैक को उसी क्षेत्र में भेजा गया था, जो कि डटी, ह्यूबर और इयूटिंग को समाप्त करने के लिए भेजा गया था। उनका विस्तृत अध्ययन फ्रेंच में तीन-खंड “मिशन आर्कियोलॉजी एन अरेबी” में लिखा गया था।

पुस्तक में उल्लेख किया गया है कि क्षेत्र में पाए गए शिलालेखों और पुरावशेषों ने साइट को पेट्रा के समान देखा। कुछ शिलालेखों में मूर्तिकार के नाम का भी उल्लेख है।

“उनके लेखन तायमा, तबुक और मादेन सालेह क्षेत्रों के लिपियों और सभ्यताओं से संबंधित हैं। उनकी पुस्तकों को आधिकारिक तौर पर पीढ़ियों के लिए पंजीकृत किया गया था, “अल-ओरबी ने अरब न्यूज़ को बताया।

पश्चिमी यात्रियों का अभियान १५ वीं शताब्दी के अंत और २० वीं शताब्दी के पहले भाग के बीच व्यक्तिगत, धार्मिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक या ऐतिहासिक उद्देश्यों के लिए हुआ।

“हाल के वर्षों ने राज्य और उसके इतिहास पर नए विद्वानों के काम का प्रसार देखा है। नया संग्रह निस्संदेह विद्वानों को मध्य पूर्व और दुनिया के इतिहास में साम्राज्य और उसके महत्वपूर्ण स्थान को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा, ”फोली ने कहा।

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हज २०२०: इतिहास में पहली बार इस वर्ष मीक़ात कार्न अल-मनज़ेल अकेला चालू रहेगा

जुलाई २६, २०२०

ढुल हुलफा में एक मीक़ात मस्जिद। (SPA)

  • इस वर्ष वार्षिक तीर्थयात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों की संख्या कम है कोरोनोवायरस रोग महामारी द्वारा लाया असाधारण परिस्थितियों को देखते हुए

मक्काह: इतिहास में पहली बार, इस वर्ष के हज करने वाले तीर्थयात्रियों को सिर्फ एक मीक़ात (तीर्थ स्थल) से ही गुजरना होगा।

मीक़ात एक शब्द है जो उस सीमा को संदर्भित करता है जिसमें से तीर्थयात्रियों को वार्षिक हज और उमराह करने के लिए, इहराम वस्त्र, सफ़ेद अक्षत चादर के दो टुकड़े, सजाना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद द्वारा हज और उमराह की रस्म निभाने के लिए दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों से आने वाले लोगों के लिए चार सीमाओं को चुना गया था, जबकि पांचवें को दूसरे इस्लामी खलीफा, उमर बिन अल-खत्ताब द्वारा चुना गया था।

पाँच सीमाएँ, या मावकीत, हज यात्रा के पहले अनुष्ठान का प्रतिनिधित्व करती हैं। मक्का के उत्तर-पूर्व में स्थित, इतिहासकारों द्वारा नजद के लोगों की मीक़ात के रूप में मीक़ात कार्न अल-मनज़ेल, आमतौर पर आज भी खाड़ी देशों और पूर्वी एशिया से आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए एक मीक़ात है। यह शब्द एक छोटे से पर्वत को संदर्भित करता है जो उत्तर और दक्षिण में दोनों तरफ बहते पानी के साथ फैला है, यही कारण है कि इसे अल-सेल अल-कबीर (महान बाढ़) के रूप में भी जाना जाता है।

इस वर्ष वार्षिक तीर्थयात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों की संख्या को कोरोनोवायरस रोग महामारी द्वारा लाई गई असाधारण परिस्थितियों को देखते हुए कम किया गया है। तीर्थयात्रियों से उम्मीद की जाती है कि वह मीक़ात कार्न अल-मनज़ेल के तरफ बढ़ेंगे क्योंकि यह मक्काह के सबसे करीबी मीक़ात है।

तीव्र तथ्य

मक्का के उत्तर-पूर्व में स्थित, इतिहासकारों द्वारा नजद के लोगों की मीक़ात के रूप में मीक़ात कार्न अल-मनज़ेल, आमतौर पर आज भी खाड़ी देशों और पूर्वी एशिया से आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए एक मीक़ात है।

अल-सईल अल-कबीर मस्जिद के अंदर मीक़ात कार्न अल-मनज़ेल को किंगडम में सबसे बड़ा माना जाता है, जो तीर्थयात्रियों के लिए आधुनिक सेवाओं से सुसज्जित है।

मक्का में उम्म अल-क़ुरा विश्वविद्यालय में इतिहास और सभ्यता के प्रोफेसर डॉ अदनान अल-शरीफ़ ने मीक़ात के बारे में कहा, “वह स्थान पैगंबर के जीवन से जुड़ा था, क्योंकि पैगंबर ने इसे तैफ की घेराबंदी के दौरान पारित किया था। कई ऐतिहासिक उपन्यासों के अनुसार, पैगंबर कार्न ’द्वारा पारित किया गया था जिसका अर्थ है कुरान अल-मनज़ेल।”

अल-शरीफ ने कहा कि सऊदी राज्य ने मीक़ात कार्न अल-मंज़ेल की अच्छी देखभाल की है, और इसे उन तीर्थयात्रियों के लिए सुविधाएं प्रदान की हैं जो उमराह और हज करने के लिए यहां आते हैं।

पूरे इतिहास में, पत्रकार और इतिहासकार हमद अल-सलीमी के अनुसार, कार्न अल-मनज़ेल के नामकरण के पीछे अलग-अलग अर्थ थे। यह कहा जाता था कि अल-अस्माई, एक दार्शनिक और इराक में बसरा स्कूल के तीन अरबी व्याकरणविदों में से एक, ने अराफात में मीक़ात को पहाड़ के रूप में वर्णित किया।

इस बीच, इतिहासकारों का मानना ​​था कि इसने पूरे इतिहास में अन्य दिशाओं से आने वाले लोगों की भी सेवा की थी। मामलुक वंश के ४५ वें सुल्तान अल-ग़री ने कहा कि यह यमन और तैफ़ के लोगों का मुक़ाबला था, जबकि इस्लामी स्वर्ण युग (८००-१२५८) में मालिकी क़ानून के प्रसिद्ध विद्वान क़ाद अयाद ने कहा था कि यह कार्न अल-तलीब है जिसने नज्द के लोगों की मीक़ात के रूप में सेवा की। अल-सलीमी के अनुसार, कुछ लोग इसे “कारन” कहते हैं, जो कि गलत है, क्योंकि यमन में कारन एक जनजाति है।

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